今天是农历五月初五,离丁丁小友人出来的日子还有三天,可丁丁好象一点想出来的意思都不,不外今天妈妈显明感到脚有点消肿了,看来,丁丁是不到日子不出来,非要严厉遵照所有规章轨制的好宝宝啊!
上午,爸爸带妈妈去医院办理了入院手续,先不住院,先挂床,以防丁丁出来时,妈妈没有床位住.手续很轻易就办好了,花了爸爸将近一个月的工资.还给了一大堆有用的、没用的货色,有点强买强卖的意思!
和爸爸妈妈一起来病院的还有壮壮哥哥和睡睡阿姨,睡睡阿姨带壮壮哥哥去游泳,小壮壮在等游泳的时候,许多大叔大妈都来逗他,他一如平常,不改傻小子本质,继承见谁冲谁乐,虽然一路上有点困乏不乐意搭理人,但仍乐得很有名流风范.一下水,小伙子更高兴了,咧个大嘴开乐,那叫一愉快!惋惜好景不长,由于旁边一个比小壮强大一个月的丫头特别的调皮,游泳时老是把水溅到外面,还几回差点呛水,搞得护士阿姨都很不兴奋,最后,最后,终于把自己弄得呛水大哭了起来,结果呢,小丫头没游多长时间就被从游泳池中拎了出来.出去后继续哭闹不止的架势把壮壮也给影响了,哎,原来就有点闹觉的壮壮也随着哭起来,于是啊,壮壮也被平时总是笑呵呵的、和颜悦色的护士长阿姨抱了出来,基本就没有游多长时间,连体重都忘了称,就被赌气的壮妈抱了出来,壮妈宣称要回家揍壮壮的小屁股.可是成果呢,壮壮小朋友上车就开始睡,据说一睡就睡到中午,中午吃完奶又持续睡,下昼寝了两个多钟头,壮妈也就根本没时间揍壮壮哥哥的小屁股了.
话说回游泳那段,壮壮哥哥出来之后,后面一个依然比壮壮哥哥大的小姐姐也极其不配合,游泳时间大略还不到5分钟,也大哭不止,而且哭声震天,那可让壮壮领教了什么是女高音.
综上,呵呵,咱们丁丁以后游泳的时候必定要乖乖的,不要受其余哥哥姐姐弟弟妹妹的影响哦,咱们好好游泳,把身体锤炼得棒棒的!
【端午节简介】
农历五月初五,是中国民间的传统节日mm端午节(the Dragon-Boat Festival),也叫"端阳"、"蒲节"、"天中节"、"大长节"、"沐兰节"、"女儿节"、"小儿节".它是汉族的传统节日之一.端午也称端五,端阳.此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等.固然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的. 时至本日,端午节还是中国人民中一个非常盛行的盛大节日.
端午节是全年四大节之一.五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端.端午节又叫"五月端".五月是全部热天的开始,1.85内挂,五毒蛇开端活泼,鬼魅魍魉也会猖狂,这些都会给人特殊是会给无所顾虑又无抵御才能的孩子带来灾害,必需在五月端这天集中地为孩子消灾防毒,因此,人们又把五月端午节说成是"小孩节"或"娃娃节".
过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,因为地域宽大,民族众多,局部蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节,加上许多故事传说,于是不仅发生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽雷同的习俗.其内容主要有:女儿回外家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,吊挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,传奇私服客服端下载,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和气节鲜果等,除了有科学颜色的运动渐已消散外,其余至今传播中国各地及附近诸国.有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,冲破了时光、地区界限,成为了国际性的体育赛事.
【端午节由来】
对于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等.以上各说,各本其源.据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教导》列举的百余条古籍记载及专家考古考据,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举办图腾祭的节日,比屈原更早.但千百年来,屈原的爱国精力和感人诗辞,已普遍深刻人心,故人们"惜而哀之,世论其辞,以相传焉",因此,纪念屈原之说,影响最广最深,盘踞主流位置.在民俗文化范畴,中公民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原接洽在一起.
端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史.端午节的由来与传说良多,这里仅先容以下四种:
1、源于纪念屈原
据《史记》"屈原贾生列传"记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,受到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因此,端午节也称诗人节).公元前278年,新开传奇世界私服发布网,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的祖国被侵犯,痛澈心脾,然而始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以本人的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章.
传说屈原死后,楚国庶民哀痛异样,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上往返打捞他的真身.有位渔夫拿出为屈原筹备的饭团、鸡蛋等食物,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了.人们见后纷纭仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子.
当前,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原.
2、源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城.当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之.子胥倡议,应彻底毁灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言搭救子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死.子胥本为忠良,杀身成仁,在死前对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国部队入城灭吴",便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日.
3、源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江.曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江号哭.过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之破碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬.
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书.后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴修曹娥庙,她所寓居的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江.
4、源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研讨证明:长江中下游广大地域,在新石器时代,有一种多少何印纹陶为特点的文明遗存.该遗存的族属,据专家推断是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族.出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生涯于水乡,自比是龙的子孙.其出产工具,大批的仍是石器,也有铲、凿等小件的青铜器.作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食品的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标记之一.直到秦汉时期尚有百越人,端午节就是他们创建用于祭祖的节日.在数千年的历史发展中,大部门百越人已经融会到汉族中去了,其余部分则演化为南方许多少数民族,因而,端午节成了全中华民族的节日.
【端午节风俗】
我国民间过端午节是较为隆重的,庆贺的活动也很丰盛,从早晨天蒙蒙亮开始,始终连续到正午才停止.比拟广泛的活动有以下种种形式:
1、赛龙舟
赛龙舟,是端午节的重要习俗.相传来源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江逝世去,很多人划船追赶救命.他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪影.之后每年五月五日划龙舟以留念之.借划龙舟驱散江中之鱼,免得鱼吃掉屈原的身材.竞渡之习,风行于吴、越、楚.
实在 ,"龙舟竞渡"早在战国时代就有了.在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目.
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寄意.
江浙地区划龙舟,兼有纪念当地诞生的近代女民主革命家秋瑾的意思.夜龙船上,张灯结彩,交往穿梭,水上水下,情景动听,别具情趣.贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行"龙船节",以庆祝插秧成功和预祝五谷丰收.云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代好汉岩红窝.不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同.直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特点的龙舟竞赛活动.
清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡.当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友情赛.当初台湾每年五月五日都举行龙舟比赛.在香港,也举行竞渡.
此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国.1980年,赛龙舟被列入中国国度体育比赛名目,并每年举行"屈原杯"龙舟赛.1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二家乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节.在竞渡前,举行了既保留传统典礼又注入新的古代因素的"龙头祭". "龙头"被抬入屈子祠内,由运发动给龙头"上红"(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头"开光"(即点晴).而后,参加祭龙的全部职员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场.此次参加竞赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,堪称盛况空前.此后,湖南便按期举行国际龙舟节.赛龙舟将盛传于世.
2、端午食粽
端午节吃粽子,这是中国国民的又一传统习俗.粽子,又叫"角黍"、"筒粽".其由来已久,名堂繁多.
据记载,早在年龄时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称"角黍";用竹筒装米密封烤熟,称"筒粽".东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽.
晋代,粽子被正式定为端午节食物.这时,包粽子的原料除糯米外,还增加中药益智仁,煮熟的粽子称"益智粽". 时人周处《岳阳风土记》记录:"俗以菰叶裹黍米,hh煮之,合烂熟,于蒲月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍."南北朝时代,呈现杂粽.米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,种类增多.粽子还用作来往的礼品.
到了唐代,粽子的用米,已"白莹如玉",其形状出现锥形、菱形.日本文献中就记载有"大唐粽子".宋朝时,已有"蜜饯粽",即果品入粽.诗人苏东坡有"时于粽里见杨梅"的诗句.这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,阐明宋代吃粽子已很时尚.元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变更为箬叶,后来又涌现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰硕多彩.
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原,普通是前一天把粽子包好,夜间煮熟,凌晨食用.包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,统称粽叶.粽子的传统情势为三角形,个别依据内瓤命名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为"早中",所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了能够早中状元.从前读书人加入科举测验确当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃.
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋,有前提的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋,吃过蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸盐的鸡蛋"压顶".据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃,整个夏天不头痛.
一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多.从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表.吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国.
3、佩香囊
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头装点装潢.香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,幽香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同外形,结成一串,不拘一格,小巧可恶.在中国某些南方城市,青年男女还用香囊来表白爱意.
4、悬艾叶菖蒲
民谚说:"清明插柳,端午插艾".在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一.家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中.并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,漂亮芳香,中变传奇私服发布网站,妇人争相佩戴,用以驱瘴.
艾,又名家艾、艾蒿.它的茎、叶都含有挥发性芳香油.它所产生的独特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,污染空气.中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功效.将艾叶加工成"艾绒",是灸法治病的主要药材.
菖蒲是多年生水生木本动物,它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物.
可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的.端午节也是自古相传的"卫生节",人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病.这些活动也反应了中华民族的精良传统.端午节上山采药,则是我国各国个民族独特的习俗.
5、悬钟馗像
钟馗捉鬼,是端午节习俗.在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪.唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑.大鬼则穿蓝袍戴帽,抓住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下.明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔.
6、挂荷包和拴五色丝线
应劭《风气通》记载:"五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟".
中国古代崇拜五色,以五色为吉利色.因而,节日凌晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手段、脚腕、脖子上拴五色线.系线时,禁忌儿童启齿谈话.五色线不可任意折断或抛弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里.据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的损害;扔到河里,象征着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保健康.
孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团.紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹.自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾.越日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒赡养.又钉艾人于门上,士嫡递相宴赏.
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种"端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱".以及另一种"蚌粉铃":"端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠.令小儿带之以吸汗也."这些随身携带的袋囊内容物几经变更,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制造也日趋精巧,成为端午节特有的民间艺品.
相似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行.游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗.
【端午节诗选】
1、端午
(唐)文秀
节分端午自谁言,万古风闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.
2、七律.端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感叹生;
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人埋没几垂名.
3、竞渡歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐跟声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠.
4、节令门.端阳
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶.
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符.
5、七律.端午
老舍端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香.
【端午节对联】
1、千载招魂悲楚仕
万人抚卷叹离骚
2、去秽除邪,千户门前悬虎艾
尊贤吊古,万人江岸喝龙舟
3、汨罗淹没一流恨
湘楚长怀千古羞
4、难得钟情 两遭放逐离骚赋
惟怀义胆 一佐报国恶运横
5、义报祖国 流放难泯诗人志
魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山
6、包粽子,举国欢宴聚亲友,
赛龙舟,把酒吟诗慰圣贤
7、我为他哭屈落水
他为我辈壮升天
8、不畏汨罗河水深
甘冒东海浪涛激
9、时逢端午思屈子
每见龙舟想汩罗
10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子
莫赋闲诗撒怨气叹屈公
11、报国遭谗两流放,痴心不改九章出.
汨罗滚滚万人泪,惟有离骚千古流.
12、念故人,万户千家包粽子
庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟
13、芳草丽人屈子赋
冰心洁玉大夫诗
14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋;
端日弄波 浆拍浩汤舟队威.
15、箬叶飘香,一粽尝来千古事;
龙舟逐水,百桡划出四时情.